四川省原副省长韩邦彦（右）观王永现场作画

功夫在画外，别有洞天景

       “绘画是一种综合艺术，功夫在画外。”王永认为，“绘画艺术绝不仅仅是一种单纯的绘画技能和技巧训练，而应是一种各种文化艺术的综合修养和学习。”

       为此，王永在从吴昌硕、黄宾虹等前辈名家大师们的作品中吸收营养，重视中国画传统技巧，练就扎实基本功的同时，还特别注重从绘画艺术之外寻求艺术养分。无论从其绘画的线条，还是其作品内容的题材、构图和意境等 ，但凡熟悉王永画的人，都不得不为王永在书法、文学、诗歌、音乐、戏曲等诸多“画外功夫”的功底之厚，造诣之深而赞赏不已。
      “一幅好的作品离不开好的构图。”王永告诉记者，“绘画要既有对立，又有统一，相互联系，相互对应。”
       在创作花鸟画时，王永大胆取舍，色彩跳跃，用笔活泼灵动，花鸟如歌若舞。多种多样的叶子重叠掩映，富于变化，使其秩序组合穿插，花冠的聚散、动静的呼应、叶的光质和反正配置，宾主相托，聚散分明。故而让花草、 飞鸟、走兽、山水在宣纸上不仅光彩照人，而且意象清新，意境优美，陶情怡性，赏心悦目，使画面达到一种完美的和谐与统一。
      潘天寿先生曾说：“荒山乱石间，几枝叶草，数朵闲花即是吾辈无上粉本。”
      王永的花鸟画作品，既有婉和阴柔之情，又有稳重阳刚之气；画面栩栩如生，活灵活现。
      “王永擅长没骨花鸟画，是一位要求严格的艺术家，他始终把每一件作品视为前进中的里程碑。”书画评论家李力知先生评论王永作品，“画面上增加了更多的角色，从一般二维的空间推向三维空间，去表现大自然的丰富与 和谐。”
       王永的作品，保持相当浓厚的中国传统绘画基因，洋溢着中国书法线条的流动美。
       “笔是工具，画是一种载体。一幅完整的画，通过笔触和色彩产生美。要想画好画，还需有书法的基本功。中国画需要用线条来表达，书法的基本功决定了线条的质量，有力度、有节奏。小臂带动手腕，手腕带动手指。”在 一次猴画的创作中，王永一边接受记者采访，一边作画，时间持续长达两个多小时，他还不时手指画面说，“此处猴子与树枝，因两者色彩相近，为了‘开醒’画面，则可用其它彩色来点缀。”
       同时，王永认为，画面要形成聚散关系，内容有主体与次要之分，注意多与少，深与浅的结合。颜色也要与线条相结合，有变化，要协调。跳跃的颜色可以避免沉闷，让画活起来，起到“开醒”画面的效果。
       “绘画，是一种造型艺术，更是一种表达情感的艺术。中国画，不是以像为主，重要的是表达情感，像只是起点。画猴子首先需要掌握形，但主要追求的是趣，用拟人化的手法，表达出人的情感，将人的思想和理念注入作品 中。”王永的猴画艺术，意象造型重趣味，重神韵，一方面表现美好的自然意境的多姿多彩，同时又体现了灵猴延伸精神和情感的作用。在呈现语言之魅力时，努力使之具有文化的意涵，籍以表达人的向上精神和时代风貌。
       王永笔下的猴子，造型活泼自然灵韵，表达的主题鲜明透彻，画家把从物象到心象，再由心象到图象这一极其复杂的心理过程梳理的明快而清朗。这是画家王永的精神、情感、心理作用与文化酿造，形与神、形与趣的精密结 合与提炼的结果，是作品形成了神在形前，意出象外，从而才在画面上塑造出猴类如此新的艺术形象和全新的图式。
      从王永的作品中，我们可以得出这样一个结论：以神写形，以趣造型，是图式转换的依据，也是图式转换的需要。唯其如此，神与趣才会由心而发，跃然纸上——这就是我们常说的意象造型的本质。
       “艺术源于生活，但不同于生活，它高于生活。艺术不是实体的翻版和重复，而是一种创造和提升，超出物象之外。在生活原型的基础上加以创造，表达美，传递美。唯像不行，更要有境界，有联想，有韵味。画外有画，景 外有景。”对于艺术创作，王永十分重视意境创造。他时常教育弟子们，艺术创作者必须要勤奋，有悟性，在实践中多揣摩，多体会。
      在猴画的创作技法上，王永善于变通，把不同画种的技法融会贯通，互补互渗，互动互生，而又大刀阔斧，另辟蹊径，形成独具一格的艺术特征。

      王永的猴画，艺术性地演化了历代名家笔墨风采，它以精灵之气质扣艺术的底蕴，让画面渗透出一股能提振人心的精气神和天然生机。FS:PAGE][ 

画家王永（左）与资深媒体人刘昕在一起

       王永作画，境界高远，气韵生动，虚实有度，成竹在胸，信手拈来。王永笔下的花鸟，意象清新，意境优美，赏心悦目；王永笔下的山水，汪洋恣肆，纵横捭阖，气势磅礴；王永笔下的人物，意足气畅，骨秀墨润，顾盼生姿 。