同于自己的母国与故乡，赚了钱、发了家总想着要光宗耀祖、回馈乡梓，或者遭遇排华风潮，往往也会第一时间要回到祖国与故乡的怀抱。无论从主观还是客观上来说，故土都是游子的根。在这里，个人、家庭(家族)与故土(祖国)之间有着一种隐秘而深刻的情感关联，因此很容易理解为什么当外敌入侵、祖国有难之时，那么多的华侨会热心地投入到爱国救亡运动之中。

　　去年的时候，我给《十月》写过一篇散文《故乡即异邦》，后来还得过一个散文奖，入选了年度散文选。我在那个散文中表达的经验是，我这一代在急剧的城市化进程中离开故乡的人，往往对故乡不再留恋。离乡背井缺乏那种由于巨大的生存危机所带来的悲怆感，不论是主动还是被动，流动与迁徙都成为一种日常状态。坚强的人四海为家，更高级的灵魂则丝毫没有故乡的观念，身心未必安妥，但人在哪里故乡就在哪里。这可能是心理与情感结构的巨大变化，因为缺乏传统文化的熏陶，我这一代人很难建立起乡土依恋之感。

　　这一点在蔡家森们那里完全不同，他们还有着传统中国的底子，发达之后要普及中华文化，捐资在艾力岛开办华文小学、中学，在印尼的蔡家墓园墓碑上都刻上“世居留客，海南琼州”字样，不忘来处。蔡家宅的前院正堂上书“忠孝传家”，两侧门联恢弘大气：“胸中云梦波澜阔，眼底沧浪宇宙宽”，在儒家传统中融入了海洋冒险的气魄；后院厅堂两侧则刻有一幅家训：“公道守信千古业，婆言勤俭万年兴”，是传统中国的世俗伦理。蔡家还专门设有私塾“槟榔书斋”，悬挂孔子画像，以蒙学养正，知书尚礼为宗旨。蔡家森1971年辞世，享年90岁，蔡氏兄弟1939年后未曾再回乡，留下了这座宅院凝固为一段逝去的历史，直到80年代才有后人回乡祭祖。

　　2018年5月，留客村被列入中央财政支持范围的中国传统村落，2019年引入社会资本，以统筹古村落为载体，以侨乡文化、下南洋文化等为依托，打造“侨乡第一村”的美丽乡村旅游景区，投资10亿元，分三期，2024年才能总体完工。留客村的农旅融合采取的合作模式是“企业+村集体+农户”，可以细分为三种。一种是房产合作社，企业以资本入股，村民以房产、宅基地入股，开发民宿、客栈、生态农家乐、纪念品商店、非遗工坊，村民的收益来自于房产固定租金和年终盈利分红。第二种是产业合作社，企业以资本入股，村民则是以农技、田地和场地入股，开发特色农业种植、渔业捕捞、家禽养殖、热带水果种植，非遗和手工艺品制作，企业供苗保底，统一品牌、统一销售，年终盈利村民分红。第三种是劳务合作社，企业以技术与资本入股，村民则提供劳动力，企业优先劳务招用，进行劳务技能培训、非遗手工培训，村民进行景区园容护理与保洁，村民可以获得职业技能证书、劳务报酬，优先安排工作等优惠。

　　蔡家宅就是留客村旅游文化规划的一个组成部分，目前一期工程已经竣工，旧宅修复，绿植整饬，屋后山坡上种满了沙巴树葡萄、太平洋橄、木奶果、霹雳黄龙释迦等热带水果，以及阔叶半枝莲、长春花等花草，焕然一新。此地离博鳌亚洲论坛会址很近，趁着乡村振兴战略的实施，未来前景可期。我们上到高坡上一处平台的枇杷树下乘凉，往下可见一株八百年的重阳木笼罩在蔡宅上，枝叶伸展到院里。我忽然忆起上中学的时候读过柯灵的一篇散文《乡土情结》，说到鸟恋旧林，鱼思故渊，安土重迁是中国传统。留客村前世已矣，蔡氏兄弟因为战争动乱无法叶落归根，倘若有灵，见到留客村的今生，应该会感到欣慰吧。

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