《晏阳初》：谱绘民族精神的图谱。

　　苗勇在体制内多年，又是领导干部，他对政治、政策、时事的敏感优于他人，如何用文学的语言对晏阳初进行艺术再现，尽可能立体地、全面地展现其人物形象和精神风貌？是苗勇一直在思考的问题。准备了10年，写了3年，改了8年，几易其稿，可谓呕心沥血。最终，他选择了用传记文学的方式来记录那个时代的风云，报告那个时代的新变，思考人物命运的走向，抒写人民的生活和情感，表达世界伟人的人格魅力，谱绘民族精神的图谱。

　　苗勇谈到：“本书力图延续一种精神，让人们全方位了解晏阳初的同时，努力将其平民教育、乡村建设思想以及自强不息的拼搏奋斗精神，以真诚和感人的文学方式流传下去。全书以晏阳初一生拼搏奋进为主线，以平民教育运动、乡村建设运动实践探索为副线，以爱国爱家爱平民为辅线，艺术再现了晏阳初奉献中国和世界劳苦大众的史诗般传奇一生。

　　苗勇在尽最大努力接近。为了写好“晏阳初”，“我手头汇集了一大堆名人传记：《巨人传》《梵高传》《中外历史名人传》《伟人毛泽东》……，休息的时候，我常常抱着这些书啃到深夜。希望能从这些优秀的作品里，找出一条适合自己的写作道路来。”苗勇的写作是艰辛的。“我已经走上了这陡峭的山路，无法或停，身体和心智的双重煎熬，常常让我心力交瘁。而文稿，按照它自己的流程，向前行进着。我自己也不知道，这份虔诚的写作要到什么时候才是个尽头。而我，在深夜里写下的这些文字，又将呈现一个怎样的面孔！”

　　晏阳初的整体性呈现该如何把握？或者一笔带过？一是思想成就：哲学思想，社会学思想，宗教思想。二是社会关系方面：晏阳初与平教会、与基督教会，与国民政府，与美国，与菲律宾等。三是心理方面：晏阳初人格魅力和个性心理分析。四是比较研究：晏阳初与陶行知、梁漱溟比较研究等。这些都是棘手的问题，但苗勇却不能一味地选择回避。

　　凡此种种，苗勇没有裹足原地，他采取不渲染、不夸张、不回避的方式，对晏阳初取得的成绩和作出的贡献进行客观公正描述，尽可能的实事求是、摒弃争议。

　　晏阳初的平民教育和乡村建设理论，在我国今天普及九年制义务教育，提高劳动者的素质和农、科、教结合建设新农村、脱贫攻坚的实践中仍有借鉴意义。苗勇说，晏阳初的平民教育理论和乡村建设经验正式契合了当下的乡村振兴，契合了教育改革，契合了人类命运共同体的生动实践。

　　1938年毛泽东主席说他对晏阳初“以宗教家精神努力平教运动，深致敬佩”。2017年12月，习近平总书记在中央农村工作会议上的讲话中，对晏阳初进行了评价：“我在河北正定县工作时，对晏阳初的试验就做了深入了解。晏阳初在乡村开办平民学校、推广合作组织、创建实验农场、传授农业科技、改良动植物品种、改善公共卫生等，取得了一些积极效果”，值得大书特书。

　　晏阳初接受诺贝尔文学奖获得者赛珍珠访谈时就提出：“我要向全世界提出一个问题，请求解答。为什么不能团结所有国家、所有地区的人民以共同打击我们的敌人——愚昧、贫困、疾病和腐败政府呢？”

　　1943年，他和爱因斯坦等人一起被评选为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”；1955年，他被《展望》杂志评为“当代世界一百位最主要人物”；1967年，他被菲律宾总统马科斯授予最高平民奖章“金心奖章”；1987年，里根总统授予他“消除愚昧饥饿总统终身奖。”

　　晏阳初从巴河到嘉陵江到长江，从湄南河到巴石河到恒河，生命的浪花开成一挂船帆，开启民智，也开启时代，汩汩淙淙，不竭不枯，不殆不倦，是我辈之标杆，亦是我辈之高山。

责任编辑：侯淑丽