2、 人物身上的原生性诗意与理想精神

       这部传记文学作品的传主晏阳初，本身也是具有理想精神与诗性本质的重要历史人物。他从小就立志高远，可是当他在了解了巴山“背二哥”的人生苦难之后，特别是在法国普兰经亲身感受了华工的艰难处境之后，他立志扫除天下文盲，终生从事平民教育事业，不当官、不发财，一生只做好这一件事。就他的学历与资历而言，他本来可以做官发财的，过上那个时代的上等人的生活，可是他自己成立中华平民教育总会，并自任总干事，宁愿一生吃苦，开始过上了一种“苦行僧”的生活，可见他是一个有理想、有追求的人，也是一个富有诗情画意的人。晏阳初很早就立下人生志愿说：“我将用我的双手和灵魂投入工作，直至打碎将我们的人民束缚在贫困、无知、疾病和自私之中的锁链。”从总体上而言，晏阳初并不是一位现代中国的传奇英雄，也不是一位在中国民间产生重大影响的神秘人物，相反他的人生轨迹过于简单，以至于没有什么迭宕起伏的故事；他的一生过于平凡，平凡得就像是一位老农或一位教师。如果不是在晚年得到了美国三任总统的高度评价，和近年来得到了习近平总书记的高度肯定，我们也许并不知道他人生的重要价值与重大意义。然而，他的确是现代中国所少有的一位具有理想、拥有精神的历史人物，是一位具有崇高品质与高远境界的历史人物。而作家在与历史人物晏阳初的相遇之中，以自我的敏锐与深刻，发现了他身上本有的诗意，并且以艺术之笔一一地再现和呈现了这样的诗意。晏阳初是一个有理想有情怀的人物，不仅是从后人的评价中可以得知，他自己也有一种明确的自我认知：“我确实有使命感和救世观：我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱；我是革命者，想以思想革除恶习败俗，去旧创新，却不主张以暴易暴，杀人放火，我相信‘人皆可以为尧舜’”。他在此大胆而明确地说自己是一个“传教士”，同时也是一个“革命者”，并且对“传教”的内容和“革命”的对象有所解释，这就说明他一生的思想境界是很高远的，一生的理想精神是很博大的。更为重要的是，作家以自我的眼睛发现了晏阳初，这是光与光的相遇、热与热的相衬，他不仅发现了晏阳初身上的诗意，并且也发现了与晏阳初同时代的许多杰出人物身上的诗意。

       在这部文学作品中，与晏阳初同时代的杰出人物很多，包括熊佛西、傅葆琛、张学良、冯锐、孙伏园、陈筑山等，作家都以自己饱带感情的笔墨，把他们身上的理想精神，一一地写了出来，让我们可以看到那个时代虽然贫穷，但真的是有一批理想主义者和浪漫主义者，他们的一言一语、一眼一神，本身就是人性中的诗性表现。作家把晏阳初的父亲美堂先生也当成了一位诗人，有一次他居然心血来潮，给儿子写了一首励志的小诗：“炮响天明起着衣，洋堂教授犹嫌迟；吾儿何时得知事？睡到邻家饭熟时。”在作家的笔下，晏阳初的父亲一生以执教为生，但他对于自己和学生都有很高的要求，是那个小地方所生长起来的一个地地道道的儒者和仁者，并且影响到了他的下一代。当晏阳初第一次出远门从巴中到阆中入传教士办的洋学堂，在好几天的翻山越岭的过程中，晏阳初居然一口气背诵了好几首诗作，包括王勃的《江亭月夜送别》、李商隐的《夜雨寄北》等，他的大哥和伴随他们的“背二哥”，也不由自主地背诵了几首民歌，让这一路上的经历真是诗情画意。这部文学作品的主体部都是讲故事，具有一条明确的故事线索，然而也有不少的诗作的融入，犹如《红楼梦》、《三国演义》中的“子曰诗云”，让整部作品都充满着浓厚的诗情画意。最主要的诗情画意还是来自于对人物与人物之间关系的描写。作家以诗人的眼光来发现人物身上的精神，着重于对他们内心世界的刻画与描写，以第三人称的全知视角来写每一个人，虽然是一种想象或者说猜想，但对于人物的性格和心理的把握是独到而深刻的。作家笔下的人物没有那一个是反面角色，包括当年国民党政府的一些要员，都是以正面人物出现的，他们对于晏阳初所倡导的平民教育支排放运动都是支持的，对于晏阳初所从事的乡村改造运动也都是资助的，所以作为特别可爱的历史人物，在他们身上都闪现出诗意的光辉。作品所涉及到女性人物不是太多，但对于晏阳初的母亲、晏阳初的妻子、熊希龄的夫人朱其慧等女性人物，用笔较多，发现与发掘了他们身上的优秀品质，并且总是充满着诗情画意。这部书所涉及到的有名有姓的历史人物不下一百个，几乎每一个历史人物都是活跃的、丰满的，在一部传记文学作品中，要做到这一点是很不容易的。与其他小说不一样的，可能是在人物与人物之间缺少尖锐的矛盾冲突，然而正是这种正能量的叙述，让我们深深地感受到晏阳初事业的正义性与重要性，以晏阳初为中心的历史人物群像，正是因此而得到了全面地、客观地、立体地展现，在中国当代的文学史上，也许还是第一次。

责任编辑：侯淑丽