3、 让自然山水环境转化为显著的诗象

       作家对于自然山水情有独钟，同时历史人物总是要生活在自然环境之中，所以在这部以历史人物为对象的传记文学作品中，有大量的对于人物所生活的自然环境的描写，同时也有对于自然山水的独立表现，让它们成为了文学作品中不可多得的诗象。所谓诗象，就是富有诗情画意的意象，不是单纯的形象，而是渗透着作家的情感和思想的具体物象。这样的物象已经不再是客观的，而是客观物象和作家情感的融合，所以具有强大的艺术表现力。首先，作家笔下的巴中、阆中和成都等地都是富有诗意的，作家笔下的香港、上海、北平等地也是富有诗意的。这些地方本身是一种客体性的存在，本身也许并没有什么特别的诗意，而在作品中存在的这些地方却有着格外的诗意，这种诗意是作家所赋予的，所以成为了特别突出的诗象。作家这样写巴中城里离晏阳初老屋不远的“文星街”：“文星街正中央有一座两层的茶馆，房屋古朴，装饰典雅，名叫‘清流’。清流环境清幽，格调古朴，给人舒适脱俗的感觉。这是巴中城里文人雅士聚饮的地方。美堂先生常和三五文朋好友会聚于此，衔觞赋诗，互为酬答，倒也是平静日子里一件乐事。”这里的“文星街”可不是一条普通的街，而是当地一个重要“文化圣地”，是一个充满诗情画意的文化符号，也是可以产生文学和艺术的地方，因为它是文人雅士聚会之所在。作家这样写到晏阳初和史文轩第一次出川，在长江三峡中艰难行进的情形：“迤逦行来，航程虽时时受到阻滞，两个人不得不上岸步行，但他们并没有感到丝毫的疲劳和委屈，一直沉浸在美丽的风景里。两岸高山陡峭突兀，直插碧空；山势旑旎，互势竞上，争高直指。如缝晴初霜晨，猿啼凄厉，让人心悸。即使冬日也是一片葱绿，行走在这样秀丽的风景中，两个人常常忘记自己。”长江三峡本来是世界上所少有的风景名胜，但这一次他们并不是旅游，而是到香港求学而必经之地。在中国古代诗人如李白的笔下，似乎与蜀中之道是同样的艰难如《蜀道难》中所写的那样；然而在作家苗勇的笔下，却是如此地存在着从前文学作品中所少有的诗情画意，成为了难得一见的诗象。作家是有意地把地理环境写成了诗一样的存在，也特别注重对自然山水的发掘，并不是作为人物的对象物，而往往是一种独立的存在。有的时候是以晏阳初的视角来进行，如他第一次到上海、第一次到美国、第一次到法国、第一次到北平、第一次到河北定县以及下面的村镇，都表现出了晏阳初个人的感觉与认识，是高度个性化的地理景观，也就成为了作品里具有内涵的种种诗象。就像是一个一个的电影特写镜头，出现了作品的不同时段，而作者是有意将其进行诗化处理，所以就特别具有表现力。自然山水本身具有独立性，并不只是人物活动的环境或背景，作家对此有清醒的认识，所以特别注重对山水意象表现与经营，以意象的方式成为了作品不可缺失的有机组成部分。在历史传记类文学作品中，很少有人做到了这一点，因此成为了作品的特别闪光之处。

4、 文学语言的诗质与诗味形态

      这部作品中的语言是相当漂亮的，既是简约的现代汉语，同时也有文言文的典雅之气，是经过提炼后的艺术化的语言，同时也是具有个性的生活化的语言。他这样写晏阳初小时候的成长与父亲和母亲的关系：“晏阳初在传统文化的熏陶下，一天天成长起来。书本里那些流淌着先民智慧和仁德的文字，那些透着谦让风骨的故事，常常让他痴迷。父亲个性温和，很少生气，他总是以自己的言行感染着子女。母亲是从大户人家走出来的女儿，从小就恪守着忠孝礼仪的儒家道德，这也体现在对子女的教育上，对几个孩子，她从来都是道威并施。她严格地管束着孩子们，要求他们温良谦让，不准言语粗俗，缺乏礼貌。”而是作家的叙述语言，无论是对于晏阳初的介绍，还是对于他父亲的介绍，还是对于他母亲的介绍，都是白话与文言的统一，既不是口语化的，也是全是文言文的，不仅读起来很有味道，也富有典雅之气。作家这样介绍对少年晏阳初产生影响的一个四川同乡：“杨遇春，清时名将，四川崇州人，足智多谋，英勇善战，历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，每遇军务，无不从伍駞驱，一生交战数百次，鲜有败绩，在平定内乱外患中多次立下战功。任陕甘总督时，又请求朝庭免梨贡、裁减冗员、组织屯垦、改良马政，加强防务，合并机构以节约开支，为开发西北边疆做出了贡献。”这里的语言以文言文为主，与中国古代名著中的语言相一致，几乎是达到了无法增减的地步。读到这样的文字，似乎是在读《史记》、《汉书》一类的作品。作家对历史人物心理的分析与揭示，也是特别精彩的：“晏阳初回想起1月2日那天，自己的一整天心神不安、魂不守舍，原来那正是文轩罹难的日子！莫非冥冥之中早有天定，那是文轩的在天之灵，在遥远的天际向好朋友告别，莫非真有心灵感应？要不，他怎么会在文轩离开的日子里，感觉有珍贵的东西正从生命中消逝？文轩曾经屡次在信中说，那些年他远离祖国，远离亲人，独自在成都，就是因为有了晏阳初这位朋友，才消除了他的寂寞和孤独。而现在，文轩走了，他们再也不能促膝长谈了，晏阳初的孤独又将向谁说？”作家在这里的分析是独到深入的，似乎已经深入到了晏阳初的内心，也深入到了他与史文轩之间的灵魂之纠结，当然也就是一种诗意的再现。所谓诗意的语言，不仅是指作品叙述性的语言、描写性的语言、议论性的语言，同时也是指作品中大量存在的人物与人物之间的对话。人物与人物之间的对话，在历史上当然是没有什么记载的，那个时候没有录音与录像设备，所以不可能有原始的保存；那么，这样的人物对话就只能是作家适当的想象与虚构，正是在这里体现了作家的才情与语言个性，可以与一些一流戏剧作家的造诣相并提。作家这样写晏阳初与初恋许雅丽之间的交往：“也不知道唱了几首，晏阳初觉得嗓子有点沙哑了，想喝口水。抬起头来，对面的许雅丽不知何时已经走了，他略为有点失落。正在这时，背后有人轻轻地推他：‘口渴了吧，给你。’”“回过头是许雅丽一脸灿烂的笑容，她手里端着一杯茶，正准备递给晏阳初。”“晏阳初也不客气，接过来一口气喝下去，觉得嗓子不那么干了。‘谢谢你，雅丽。’他把茶杯递了回去。许雅丽对他莞尔一笑，拿着茶杯走开了，只给了他一个美丽的背影。有那么几秒钟，晏阳初沉浸在了一种莫名的温和甜蜜中，但他这本就不明朗的情愫，马上就被喧腾的气氛给搅散了。”这里的对话虽然简单，却说明晏阳初开始陷入了与许雅丽的爱情之网，这种莫名其妙的感觉是他平生第一次体验到，本身就是高度诗意化的。有大量的对话都在晏阳初与那个时代的其他人物之间展开，虽然不乏一些具有实用功能的对话，然而也有许多是情感性的、想象性的、精神性的对话，正是对于种种诗情的展示，是对于种种画意的呈现。这部文学作品在语言上的造诣，已经达到了很高的程度，是一般的传记作品中的语言所不可相比的。除了情节冲突、人物与人物之间的冲突不是太强烈之外，作家所采用的却是纯粹的、雅致的、精美的文学语言，所以我们认为它是一部故事性的文学作品，而不是一部记述性的学术著作，只不过是一部严格意义上的非虚构文学作品，诗意的语言和艺术化的结构，是它的首要特征。语言的造诣是作家本人的素养所致，也是与作品所表现的对象有关。如果表现的是农村题材，或者是都市的打工题材，也许作家会采用不一样的语言。晏阳初是一个知识分子了，与他相伴一生的主要历史人物，基本上也都是知识分子，所以采用文雅的、高贵的、精致的语言是合适的。当然，在表现河北平民教育运动的生活时，晏阳初也接触到了一些农民，或者是青年或者是老年，他们的说话就是符合身份的，不是一般意义上的典雅语言，而是农民平时所用的北方口语。但不管是什么样的语言，诗意还是没有少有，只不过是不同的诗意与诗味而已。

责任编辑：侯淑丽